H\u00e1 ambientes religiosos em que determinadas experi\u00eancias recebem uma import\u00e2ncia t\u00e3o grande que acabam funcionando como uma esp\u00e9cie de rito de passagem. A pessoa pode j\u00e1 ter professado f\u00e9 em Cristo, frequentar a igreja, conhecer as Escrituras, servir ao pr\u00f3ximo e demonstrar frutos crist\u00e3os; ainda assim, \u00e9 informada de que n\u00e3o estar\u00e1 plenamente habilitada a exercer determinados minist\u00e9rios enquanto n\u00e3o participar de um evento espec\u00edfico.<\/p>\n
Em certos grupos ligados ao chamado modelo dos doze, esse evento \u00e9 conhecido como \u201cEncontro com Deus\u201d<\/strong>. Muitas vezes, ele \u00e9 anunciado como \u201ctremendo\u201d, cercado de expectativa, sigilo e linguagem espiritualizada. Os participantes s\u00e3o orientados a n\u00e3o revelar antecipadamente aquilo que ocorre no encontro, sob o argumento de que os futuros participantes n\u00e3o devem perder a surpresa ou a experi\u00eancia.<\/p>\n Da\u00ed o t\u00edtulo deste artigo:<\/p>\n Encontro, SECRETO, que dizem ser TREMENDO.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 negar que algu\u00e9m possa ter uma experi\u00eancia sincera com Deus durante um retiro, congresso ou per\u00edodo de ora\u00e7\u00e3o. Deus pode usar uma prega\u00e7\u00e3o b\u00edblica em muitos ambientes. O problema come\u00e7a quando uma programa\u00e7\u00e3o humana se torna uma esp\u00e9cie de requisito espiritual, quando pr\u00e1ticas sem fundamento apost\u00f3lico recebem autoridade quase sacramental e quando o encontro passa a ocupar um lugar que, no Novo Testamento, pertence \u00e0 convers\u00e3o, ao batismo, \u00e0 comunh\u00e3o da igreja e ao crescimento pela Palavra.<\/p>\n Este texto n\u00e3o pretende julgar as inten\u00e7\u00f5es individuais de todos os participantes ou l\u00edderes. H\u00e1 pessoas sinceras nesses movimentos. Entretanto, sinceridade n\u00e3o transforma erro em verdade. Os bereanos foram elogiados porque examinavam diariamente as Escrituras para verificar se aquilo que ouviam era verdadeiro:<\/p>\n \u201cOra, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessal\u00f4nica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.\u201d O padr\u00e3o b\u00edblico n\u00e3o \u00e9: \u201cFoi tremendo, portanto veio de Deus.\u201d<\/p>\n O padr\u00e3o \u00e9:<\/p>\n Est\u00e1 de acordo com as Escrituras?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Na B\u00edblia, os verdadeiros encontros com Deus n\u00e3o foram fabricados por roteiros humanos. Deus se revelou a Abra\u00e3o, Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Paulo e tantos outros de acordo com sua soberania.<\/p>\n Jac\u00f3 teve uma experi\u00eancia extraordin\u00e1ria em Peniel:<\/p>\n \u201c\u00c0quele lugar chamou Jac\u00f3 Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva.\u201d Entretanto, o epis\u00f3dio n\u00e3o estabelece um m\u00e9todo para retiros espirituais. O texto informa que Jac\u00f3 ficou sozinho:<\/p>\n \u201cJac\u00f3, por\u00e9m, ficou s\u00f3; e lutava com ele um homem, at\u00e9 ao romper do dia.\u201d Jac\u00f3 n\u00e3o estava cumprindo uma regra de sil\u00eancio porque se encontrava num ambiente chamado \u201cPeniel\u201d. Ele estava sozinho porque havia feito sua fam\u00edlia, servos e bens atravessarem o ribeiro.<\/p>\n Transformar essa circunst\u00e2ncia narrativa numa doutrina segundo a qual os participantes de um encontro n\u00e3o podem conversar uns com os outros \u00e9 impor ao texto algo que ele n\u00e3o ensina.<\/p>\n Narrativas b\u00edblicas descrevem acontecimentos. Nem todo detalhe narrativo constitui uma ordem para a Igreja. Caso contr\u00e1rio, algu\u00e9m poderia concluir que, para ter uma experi\u00eancia semelhante \u00e0 de Jac\u00f3, precisaria atravessar um ribeiro, ficar sozinho durante a noite e lutar fisicamente com um ser misterioso.<\/p>\n A interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica n\u00e3o funciona assim.<\/p>\n O evangelho crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma doutrina reservada a iniciados. Jesus disse publicamente:<\/p>\n \u201cEu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas como no templo, onde todos os judeus se re\u00fanem, e nada disse em oculto.\u201d Isso n\u00e3o significa que Jesus nunca tenha ensinado seus disc\u00edpulos em particular. Ele o fez. Por\u00e9m, o conte\u00fado da f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o era uma sabedoria esot\u00e9rica protegida por segredo institucional.<\/p>\n Paulo declarou:<\/p>\n \u201cPorque jamais deixei de vos anunciar todo o des\u00edgnio de Deus.\u201d E tamb\u00e9m:<\/p>\n \u201cRejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, n\u00e3o andando com ast\u00facia, nem adulterando a palavra de Deus.\u201d Quando um evento crist\u00e3o n\u00e3o pode ter seu conte\u00fado examinado antecipadamente pela igreja, pelos familiares ou pelas Escrituras, surge uma pergunta leg\u00edtima:<\/p>\n Por que algo supostamente b\u00edblico precisa ser protegido pelo segredo?<\/p>\n<\/blockquote>\n A justificativa de que o segredo preserva a surpresa pode parecer inocente. Todavia, em ambientes de forte press\u00e3o emocional, o desconhecimento pr\u00e9vio reduz a capacidade de avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica. A pessoa entra sem saber exatamente a quais pr\u00e1ticas ser\u00e1 submetida, quais doutrinas ouvir\u00e1 ou que tipo de exposi\u00e7\u00e3o emocional lhe ser\u00e1 exigida.<\/p>\n A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o precisa de emboscadas espirituais.<\/p>\n Uma das doutrinas frequentemente associadas a esses encontros \u00e9 a chamada maldi\u00e7\u00e3o heredit\u00e1ria<\/strong>. Ensina-se que pecados ou pr\u00e1ticas dos antepassados podem manter o crist\u00e3o debaixo de v\u00ednculos espirituais que precisam ser identificados e quebrados mediante ora\u00e7\u00f5es, ren\u00fancias e atos espec\u00edficos.<\/p>\n A B\u00edblia reconhece que pecados podem produzir consequ\u00eancias familiares. Filhos podem aprender padr\u00f5es destrutivos com os pais. Fam\u00edlias podem perpetuar viol\u00eancia, v\u00edcios, idolatria e comportamentos pecaminosos.<\/p>\n Entretanto, consequ\u00eancia familiar n\u00e3o \u00e9 o mesmo que condena\u00e7\u00e3o espiritual heredit\u00e1ria.<\/p>\n Ezequiel declarou:<\/p>\n \u201cA alma que pecar, essa morrer\u00e1; o filho n\u00e3o levar\u00e1 a iniquidade do pai, nem o pai, a iniquidade do filho.\u201d No Novo Testamento, a situa\u00e7\u00e3o daquele que est\u00e1 em Cristo \u00e9 definida pela obra do Salvador:<\/p>\n \u201cCristo nos resgatou da maldi\u00e7\u00e3o da lei, fazendo-se ele pr\u00f3prio maldi\u00e7\u00e3o em nosso lugar.\u201d \u201cAgora, pois, j\u00e1 nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo Jesus.\u201d \u201cE, assim, se algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo, \u00e9 nova criatura; as coisas antigas j\u00e1 passaram; eis que se fizeram novas.\u201d O crist\u00e3o ainda luta contra o pecado. Pode carregar traumas, h\u00e1bitos, tenta\u00e7\u00f5es e consequ\u00eancias de decis\u00f5es familiares. Mas sua liberta\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende de uma cerim\u00f4nia secreta. A obra de Cristo n\u00e3o fica incompleta at\u00e9 que um l\u00edder descubra uma maldi\u00e7\u00e3o ancestral escondida.<\/p>\n Profetas do Antigo Testamento realizaram atos simb\u00f3licos. Jeremias quebrou uma botija; Ezequiel representou simbolicamente o cerco de Jerusal\u00e9m; Isa\u00edas andou descal\u00e7o e parcialmente despido como sinal prof\u00e9tico.<\/p>\n Esses atos ocorreram porque Deus deu ordens espec\u00edficas a profetas espec\u00edficos, em contextos espec\u00edficos.<\/p>\n Eles n\u00e3o eram t\u00e9cnicas pelas quais qualquer pessoa pudesse criar uma realidade espiritual.<\/p>\n Hoje, muitas pr\u00e1ticas s\u00e3o chamadas de \u201catos prof\u00e9ticos\u201d: pisar em determinado lugar, ungir objetos, tocar paredes, escrever pedidos, quebrar s\u00edmbolos, dar voltas ao redor de algo ou de algum lugar, ou realizar gestos que supostamente alterariam o mundo espiritual.<\/p>\n O problema \u00e9 simples: onde Deus ordenou isso \u00e0 Igreja?<\/p>\n Um ato s\u00f3 \u00e9 prof\u00e9tico quando decorre de verdadeira revela\u00e7\u00e3o divina. Sem uma palavra de Deus, o gesto pode ser emocional, simb\u00f3lico ou teatral, mas n\u00e3o deve receber autoridade prof\u00e9tica.<\/p>\n Outro ensino comum \u00e9 que as palavras humanas possuem poder para criar realidades. A pessoa \u00e9 estimulada a \u201cdecretar\u201d, \u201cprofetizar\u201d e \u201cliberar palavras\u201d sobre sua vida.<\/p>\n A B\u00edblia ensina que palavras t\u00eam consequ\u00eancias. Elas podem ferir, consolar, enganar, orientar ou destruir reputa\u00e7\u00f5es:<\/p>\n \u201cA morte e a vida est\u00e3o no poder da l\u00edngua.\u201d Mas esse prov\u00e9rbio n\u00e3o transforma a fala humana em energia criadora.<\/p>\n Deus cria pela palavra:<\/p>\n \u201cDisse Deus: Haja luz; e houve luz.\u201d N\u00f3s n\u00e3o somos pequenos deuses capazes de produzir realidade por declara\u00e7\u00f5es verbais. O crist\u00e3o ora, pede, confia, submete-se e diz:<\/p>\n \u201cSe o Senhor quiser, n\u00e3o s\u00f3 viveremos, como tamb\u00e9m faremos isto ou aquilo.\u201d A f\u00e9 b\u00edblica n\u00e3o \u00e9 controle verbal do futuro. \u00c9 confian\u00e7a no Deus soberano.<\/p>\n Pr\u00e1ticas de regress\u00e3o, busca de lembran\u00e7as ocultas, retorno imaginativo ao ventre materno ou reconstru\u00e7\u00e3o emocional do passado n\u00e3o pertencem ao m\u00e9todo apost\u00f3lico.<\/p>\n O Novo Testamento apresenta meios claros de crescimento:<\/p>\n Paulo n\u00e3o conduzia os convertidos por regress\u00f5es. Ele os ensinava a abandonar a mentira, revestir-se do novo homem e renovar a mente:<\/p>\n \u201cE vos renoveis no esp\u00edrito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem.\u201d O passado pode precisar ser compreendido e tratado. Por\u00e9m, t\u00e9cnicas que induzem mem\u00f3rias ou interpreta\u00e7\u00f5es espirituais podem produzir falsas lembran\u00e7as, acusa\u00e7\u00f5es injustas e depend\u00eancia do l\u00edder.<\/p>\n Talvez uma das express\u00f5es mais reveladoras dessa estrutura seja:<\/p>\n \u201cMeu disc\u00edpulo.\u201d No Novo Testamento, os disc\u00edpulos pertencem a Cristo.<\/p>\n Jesus disse:<\/p>\n \u201cSe v\u00f3s permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus disc\u00edpulos.\u201d Ele n\u00e3o disse: \u201cdisc\u00edpulos de Pedro\u201d, \u201cdisc\u00edpulos de Jo\u00e3o\u201d ou \u201cdisc\u00edpulos de um l\u00edder de c\u00e9lula\u201d.<\/p>\n A Grande Comiss\u00e3o ordena:<\/p>\n \u201cIde, portanto, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es.\u201d O sentido n\u00e3o \u00e9 criar disc\u00edpulos pessoais dos mission\u00e1rios, mas levar pessoas a seguir Cristo, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo e ensinando-as a guardar tudo o que Jesus<\/strong> ordenou.<\/p>\n Paulo combateu diretamente a cria\u00e7\u00e3o de partidos em torno de l\u00edderes:<\/p>\n \u201cCada um de v\u00f3s diz: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso Cristo est\u00e1 dividido? Foi Paulo crucificado por v\u00f3s?\u201d Mais tarde, ele perguntou:<\/p>\n \u201cQuem \u00e9 Apolo? E quem \u00e9 Paulo? Servos por meio de quem crestes.\u201d O l\u00edder pode dizer:<\/p>\n \u201cEstou discipulando essa pessoa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Mas deveria evitar a linguagem possessiva:<\/p>\n \u201cEla \u00e9 minha disc\u00edpula.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Disc\u00edpulos pertencem a Jesus.<\/p>\n Jesus disse:<\/p>\n \u201cEu sou o bom Pastor; conhe\u00e7o as minhas ovelhas, e elas me conhecem.\u201d \u201cAs minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conhe\u00e7o, e elas me seguem.\u201d Somente Cristo pode dizer, em sentido pleno:<\/p>\n \u201cMinhas ovelhas.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Quando Jesus restaurou Pedro, ordenou:<\/p>\n \u201cApascenta os meus cordeiros.\u201d Pedro recebeu responsabilidade, n\u00e3o propriedade.<\/p>\n Mais tarde, o pr\u00f3prio Pedro escreveu:<\/p>\n \u201cPastoreai o rebanho de Deus que h\u00e1 entre v\u00f3s […] n\u00e3o como dominadores dos que vos foram confiados.\u201d O rebanho \u00e9 de Deus<\/strong>. Os l\u00edderes s\u00e3o respons\u00e1veis por cuidar dele sem agir como donos.<\/p>\n Paulo refor\u00e7ou o mesmo princ\u00edpio:<\/p>\n \u201cOlhai por v\u00f3s e por todo o rebanho […] para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu pr\u00f3prio sangue.\u201d A igreja pertence a quem a comprou.<\/p>\n Nenhum pastor, ap\u00f3stolo, mission\u00e1rio, mestre ou l\u00edder de c\u00e9lula derramou seu sangue para adquirir a Igreja.<\/p>\n Alguns l\u00edderes gostam de ser chamados de \u201csacerdotes\u201d, frequentemente usando o t\u00edtulo para reivindicar honra, ofertas pessoais e tratamento especial.<\/p>\n No Antigo Testamento, havia um sacerd\u00f3cio lev\u00edtico espec\u00edfico, ligado \u00e0 tribo de Levi e \u00e0 descend\u00eancia de Ar\u00e3o. Esse sacerd\u00f3cio oferecia sacrif\u00edcios no sistema da antiga alian\u00e7a.<\/p>\n Com a obra de Cristo, esse sistema alcan\u00e7ou seu cumprimento.<\/p>\n Jesus \u00e9 o grande Sumo Sacerdote:<\/p>\n \u201cTendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote…\u201d Seu sacrif\u00edcio foi \u00fanico e suficiente:<\/p>\n \u201cJesus, por\u00e9m, tendo oferecido, para sempre, um \u00fanico sacrif\u00edcio pelos pecados, assentou-se \u00e0 destra de Deus.\u201d O Novo Testamento n\u00e3o cria uma nova casta sacerdotal acima dos demais crist\u00e3os. Ao contr\u00e1rio, todos os crentes formam um sacerd\u00f3cio:<\/p>\n \u201cV\u00f3s tamb\u00e9m […] sois edificados casa espiritual para serdes sacerd\u00f3cio santo.\u201d \u201cV\u00f3s, por\u00e9m, sois ra\u00e7a eleita, sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa.\u201d Portanto, ou estamos falando do sacerd\u00f3cio \u00fanico e superior de Cristo, ou do sacerd\u00f3cio de todos os crentes. N\u00e3o h\u00e1 base para uma elite eclesi\u00e1stica assumir privil\u00e9gios lev\u00edticos.<\/p>\n Grande parte da confus\u00e3o nasce da tentativa de transportar seletivamente elementos da antiga alian\u00e7a para a Igreja.<\/p>\n Israel possu\u00eda:<\/p>\n A Igreja \u00e9 o Corpo de Cristo, formada por judeus e gentios unidos pela f\u00e9.<\/p>\n \u201cPois, em um s\u00f3 Esp\u00edrito, todos n\u00f3s fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos.\u201d A Igreja n\u00e3o \u00e9 Israel, n\u00e3o foi Israel e nunca ser\u00e1 Israel. O inverso tamb\u00e9m \u00e9 verdadeiro: Israel n\u00e3o \u00e9 a Igreja.<\/p>\n Deus possui prop\u00f3sitos relacionados a ambos, e confundi-los produz graves erros de interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Quando interessa reivindicar privil\u00e9gios, alguns l\u00edderes recorrem ao sacerd\u00f3cio, \u00e0s prim\u00edcias, aos altares e \u00e0s honras do Antigo Testamento. Quando o mesmo Antigo Testamento imp\u00f5e limites, tais textos s\u00e3o ignorados.<\/p>\n Deuteron\u00f4mio, por exemplo, determinava:<\/p>\n \u201cHomem rec\u00e9m-casado n\u00e3o sair\u00e1 \u00e0 guerra, nem se lhe impor\u00e1 encargo algum; por um ano ficar\u00e1 livre em casa e promover\u00e1 felicidade \u00e0 mulher que tomou.\u201d Essa lei pertencia \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o civil de Israel e n\u00e3o \u00e9 uma ordem direta \u00e0 Igreja. Entretanto, revela a incoer\u00eancia de quem invoca o Antigo Testamento seletivamente para exigir privil\u00e9gios sacerdotais, mas ignora suas disposi\u00e7\u00f5es quando elas n\u00e3o favorecem o sistema.<\/p>\n Jo\u00e3o Batista compreendeu a ess\u00eancia do verdadeiro minist\u00e9rio:<\/p>\n \u201cConv\u00e9m que ele cres\u00e7a e que eu diminua.\u201d Paulo disse:<\/p>\n \u201cN\u00e3o que tenhamos dom\u00ednio sobre a vossa f\u00e9; antes, somos cooperadores da vossa alegria.\u201d O l\u00edder b\u00edblico n\u00e3o cria depend\u00eancia pessoal. Ele n\u00e3o re\u00fane pessoas para si. N\u00e3o transforma disc\u00edpulos de Jesus em patrim\u00f4nio ministerial. N\u00e3o usa t\u00edtulos para receber honra que deveria ser dirigida a Cristo.<\/p>\n Ele ensina, serve, protege, corrige e, gradativamente, conduz o crist\u00e3o \u00e0 maturidade.<\/p>\n O resultado do discipulado saud\u00e1vel n\u00e3o \u00e9 uma pessoa cada vez mais dependente do discipulador.<\/p>\n \u00c9 uma pessoa cada vez mais firme em Cristo e nas Escrituras.<\/p>\n O problema do chamado \u201cEncontro com Deus\u201d n\u00e3o \u00e9 o simples fato de ser um retiro. Igrejas podem promover retiros, per\u00edodos de ora\u00e7\u00e3o e estudos b\u00edblicos.<\/p>\n O problema \u00e9 quando:<\/p>\n A Igreja n\u00e3o precisa de um encontro secreto para tornar completo aquilo que Cristo realizou publicamente na cruz.<\/p>\n As ovelhas pertencem a Jesus.<\/p>\n Os disc\u00edpulos pertencem a Jesus.<\/p>\n A Igreja pertence a Jesus.<\/p>\n O sacerd\u00f3cio pertence, em sentido supremo, a Jesus e, em sentido comunit\u00e1rio, a todos os que est\u00e3o nele.<\/p>\n Os ministros s\u00e3o servos.<\/p>\n E todo verdadeiro minist\u00e9rio deveria conduzir \u00e0 mesma conclus\u00e3o:<\/p>\n \u201cPorque dele, e por meio dele, e para ele s\u00e3o todas as coisas. A ele, pois, a gl\u00f3ria eternamente. Am\u00e9m!\u201d<\/strong> H\u00e1 ambientes religiosos em que determinadas experi\u00eancias recebem uma import\u00e2ncia t\u00e3o grande que acabam funcionando como uma esp\u00e9cie de rito de passagem. A pessoa pode j\u00e1 ter professado f\u00e9 em… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":939,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,4,27],"tags":[13,43,20,48],"class_list":["post-938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelho-judaizante","category-falsos-mestres","category-g12-m12-mda","tag-falsos-mestres","tag-graca","tag-hermeneutica","tag-poder-da-palavra"],"yoast_head":"\n\n
\n
Atos 17:11<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Um encontro com Deus n\u00e3o pode ser produzido por uma metodologia<\/h2>\n
\n
G\u00eanesis 32:30<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
G\u00eanesis 32:24<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nO segredo \u00e9 incompat\u00edvel com o padr\u00e3o apost\u00f3lico<\/h2>\n
\n
Jo\u00e3o 18:20<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Atos 20:27<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
2 Cor\u00edntios 4:2<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Maldi\u00e7\u00e3o heredit\u00e1ria e a sufici\u00eancia da obra de Cristo<\/h2>\n
\n
Ezequiel 18:20<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
G\u00e1latas 3:13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Romanos 8:1<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
2 Cor\u00edntios 5:17<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nAtos prof\u00e9ticos n\u00e3o s\u00e3o t\u00e9cnicas espirituais<\/h2>\n
O suposto poder criador das palavras<\/h2>\n
\n
Prov\u00e9rbios 18:21<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
G\u00eanesis 1:3<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Tiago 4:15<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nRegress\u00e3o n\u00e3o \u00e9 discipulado crist\u00e3o<\/h2>\n
\n
\n
Ef\u00e9sios 4:23-24<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\u201cMeu disc\u00edpulo\u201d e \u201cminha disc\u00edpula\u201d<\/h2>\n
\n
\u201cMinha disc\u00edpula.\u201d
\u201cMinhas doze.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Jo\u00e3o 8:31<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Mateus 28:19<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
1 Cor\u00edntios 1:12-13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
1 Cor\u00edntios 3:5<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\n
\u201cMinha ovelha\u201d tamb\u00e9m n\u00e3o existe<\/h2>\n
\n
Jo\u00e3o 10:14<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Jo\u00e3o 10:27<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\n
\u201cPastoreia as minhas ovelhas.\u201d
\u201cApascenta as minhas ovelhas.\u201d
Jo\u00e3o 21:15-17<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
1 Pedro 5:2-3<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Atos 20:28<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nSacerdotes crist\u00e3os como classe privilegiada?<\/h2>\n
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Hebreus 4:14<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Hebreus 10:12<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
1 Pedro 2:5<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
1 Pedro 2:9<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nA Igreja n\u00e3o \u00e9 Israel<\/h2>\n
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1 Cor\u00edntios 12:13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Deuteron\u00f4mio 24:5<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nCristo deve crescer; o l\u00edder deve diminuir<\/h2>\n
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Jo\u00e3o 3:30<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
2 Cor\u00edntios 1:24<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\nConclus\u00e3o<\/h2>\n
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Romanos 11:36<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"